通過(guò)獨(dú)特的設(shè)計(jì)形式，良好的天津包裝設(shè)計(jì)可以吸引眼球，從而贏得更多的合作機(jī)會(huì)，讓消費(fèi)者口口相傳。一個(gè)成功的天津包裝設(shè)計(jì)不僅能體現(xiàn)企業(yè)的意義，而且能夠成為企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)。

天津包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作理念：

尼科爾艾森曼、薩姆森坎巴盧、戈什卡馬庫(kù)加、易卜拉欣馬哈馬、特雷莎馬戈萊斯和帕洛瑪沃爾高魏斯上周首次在國(guó)家美術(shù)館展出，可以在那里看到，直到2021年七月四日，也可以在網(wǎng)上看到，鼓勵(lì)公眾分享他們的觀點(diǎn)。

帕洛瑪沃爾高魏斯詹姆斯詹金斯

在入圍的六件藝術(shù)品中，有廣泛的美學(xué)和主題，其中兩件將由第四基座委托小組選出，并于6月下旬公布。新的雕塑將分別于2022年和2024年在第四個(gè)基座上亮相，繼當(dāng)前的雕塑恩德比希瑟菲利普森之后，將持續(xù)到2022年9月。

艾森曼的作品"珠寶樹(shù)"是對(duì)圓盤烤餅臥室主要耳環(huán)、手鐲等儲(chǔ)物解決方案的再創(chuàng)造。她的版本是一個(gè)巨大的珠寶樹(shù)，由納爾遜勛爵的獎(jiǎng)牌、橫笛和鼓以及塑料咖啡蓋等物品組成。與此同時(shí)，參孫坎巴魯(薩姆森坎巴盧)的羚羊像是一座雕塑，重現(xiàn)了1914年浸禮會(huì)傳教士、泛非主義者約翰奇?zhèn)惒柬f和歐洲傳教士約翰喬利(約翰喬利)的照片。在照片中，奇?zhèn)惒柬f被拍到戴著一頂帽子——這是一種反抗行為，因?yàn)檫@在當(dāng)時(shí)是違法的（可笑而令人困惑)。

薩姆森坎巴盧詹姆斯詹金斯

易卜拉欣馬哈馬的《過(guò)去1957-1966年的天空中的饑餓和農(nóng)業(yè)》采取了類似的方法。他的作品再現(xiàn)了20世紀(jì)60年代早期東歐建筑師在加納建造的一個(gè)糧倉(cāng)；雖然第四個(gè)基座版本將是一個(gè)高聳的結(jié)構(gòu)充滿了活的植物。

似乎許多藝術(shù)家都在回顧過(guò)去，以傳達(dá)他們對(duì)未來(lái)雕塑的愿景：帕洛瑪沃爾高魏茨的《特拉法爾加廣場(chǎng)的邦普曼》采用了一個(gè)受德國(guó)"神童格式塔"傳統(tǒng)啟發(fā)的圖形形式，這種圖形被定義為"奇怪、古怪的圖形、幻想的圖形";以及更廣泛地借鑒德國(guó)民間傳說(shuō)的精神。

易卜拉欣馬哈馬詹姆斯詹金斯

戈諾戈的戈什卡馬庫(kù)加(戈什卡馬庫(kù)加)提出了一種更具未來(lái)感的方式，根據(jù)第四普林蒂團(tuán)隊(duì)的說(shuō)法，這件作品由一個(gè)巨大的火箭組成，鼓勵(lì)觀眾"超越我們周圍的環(huán)境，仰望外太空"。

最后特雷莎馬戈萊斯的Improntas(印記)展示了850名跨性別者的面部模型，他們大多是性工作者。這些臉被排列成模仿松潘特里的形狀——美洲中美洲歷史地區(qū)的文明使用的"頭骨架"。中美洲開(kāi)始于公元前7000年左右，在西班牙殖民美洲之前持續(xù)了1000多年；現(xiàn)代意義上，從墨西哥中部延伸到伯利茲、危地馬拉、薩爾瓦多、洪都拉斯、尼加拉瓜和哥斯達(dá)黎加北部。

特雷莎馬戈萊斯詹姆斯詹金斯

"每位藝術(shù)家展現(xiàn)出的想象力和創(chuàng)作雄心進(jìn)一步鞏固了第四基座項(xiàng)目在國(guó)際文化景觀中的重要性，"第四基座委員會(huì)主席Ekow Eshun說(shuō)。辯論是這個(gè)項(xiàng)目的核心，委員會(huì)期待聽(tīng)取公眾對(duì)這些建議的意見(jiàn)。

提案的在線展示是與谷歌藝術(shù)文化新伙伴關(guān)系的一部分，用戶也可以探索更多關(guān)于第四基座和以前委員會(huì)的歷史。

在第四個(gè)基座委托組中，有白教堂畫廊的主管艾沃娜布拉茲威克藝術(shù)家杰里米德勒；地下導(dǎo)演埃莉諾平菲爾德和廣播員瓊恩雪諾的藝術(shù)。

尼科爾艾森曼詹姆斯詹金斯

妮可艾森曼

薩姆森坎巴盧

戈什卡馬庫(kù)加

帕洛瑪沃爾高維斯

特蕾莎馬戈萊斯

易卜拉欣馬哈馬

天津包裝設(shè)計(jì)價(jià)值：

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